философия права

Антон Михайлов →  Объективация права

Любой нормативный социальный регулятор изначально для своей действенности, эффективности нуждается в определенных объективных легитимирующих основаниях. Именно поэтому нам представляется вполне оправданной негативная оценка предтечи немецкой исторической школы Г. Гуго сформулированной софистами Протагором и Ликофроном, актуализированной в XVII столетии Т. Гоббсом и Дж. Локком и популяризованной в XVIII столетии французскими просветителями договорной теории происхождения государства как крайне вредной, поскольку «никакая власть не будет прочной, если повиновение зависит от понимания ее происхождения из договора».
Читать дальше
,

Антон Михайлов →  Политические следствия реализации идеалов концепций естественно-правовой и исторической школ права

Невозможно не коснуться, хотя бы вкратце, вопроса о политико-идеологических следствиях из индивидуалистических и национально-коллективистских метаюридических установок соответственно «естественников» и «истористов».
Читать дальше
, , , ,

Антон Михайлов →  Метод исторической школы немецких юристов

Основоположники и последователи исторической школы права считали, что в основе познания права должен лежать исторический метод, имеющий эмпирическую основу. Для «истористов» право рождается, развивается и умирает исключительно в истории определенного народа, поэтому «оторвать» право от истории в принципе невозможно.
Читать дальше
, , ,

Антон Михайлов →  Исторический подход в методологии правоведения

Данный подход используется во всех науках, которые не могут сформировать свой предмет без исследования объектов, изменяющихся во времени. Причем такие темпоральные изменения объектов должны носить не случайный, а устойчивый, последовательный, причинно вызванный характер, должны быть доступны для познания, проявляясь в рамках более широкой системы. Исследовать объект исторически – значит проследить последовательность его изменения в определенном контексте, выявить взаимосвязь изменяющихся состояний объекта.
Читать дальше
, ,

Антон Михайлов →  «Цель» и «право»: краткий исторический обзор идей

Термин телеос появляется у Аристотеля (не без влияния Платона), который заложил телеологическую картину мира в естествознании. Она вплоть до первой научной революции устраивала сознание «интеллектуальной элиты», определяла ее понимание мироустройства. У Аристотеля и живая, и неживая природа законосообразна, ее устройство подчинены цели.
Читать дальше
, ,

Антон Михайлов →  Сравнительный анализ юридического позитивизма и социологической юриспруденции

Представленный ниже материал переведен в текстовую форму из таблицы и представляет собой лекционный материал по теме «Типы и школы понимания права» курса «Теория государства и права». Представлен здесь по причине относительной популярности предшествующего поста по этой же тематике. Приветствую обсуждение.
Читать дальше
, , , ,

Антон Михайлов →  Размышления после прочтения интервью с профессором Ч. Варгой (окончание)

4. Чрезвычайно значимым представляется поднятая Ч. Варгой проблематика юридической традиции.
Читать дальше
, , , , , , ,

Антон Михайлов →  Размышления после прочтения интервью с профессором Ч. Варгой (начало)

Несомненно, опубликованное несколько дней назад интервью обладает содержанием, имеющим непосредственное отношение к кругу вопросов, обсуждаемых континентальным правоведением XIX – XXI столетий. Поэтому оно способно вызвать неподдельный интерес у российских философов и теоретиков права. Не претендуя на полноту и беспристрастность, попытаюсь отметить моменты, показавшиеся наиболее интересными и дискуссионными.
Читать дальше
, , , ,

Антон Михайлов →  Функции естественно-правовых представлений

Уже давно замечено, что человек начинает рефлектировать, оценивать ситуацию гораздо чаще тогда, когда он ей недоволен, когда ему кажется, что с ним обошлись несправедливо, негуманно. Именно в эти минуты сознание человека начинает противопоставлять существующий порядок социальной регуляции иному порядку вещей, при котором справедливость, правда, добро, равенство всегда побеждают и остаются при этом неизменными, не зависящими от прихотей публичной власти, а кара Фемиды естественного правосудия всегда достигает своей цели, воздавая каждому по делам его. “Указания на высшее естественное право обыкновенно вызывались не мелкими и неважными противоречиями закона с жизнью, а крупными и серьезными конфликтами положительного порядка с нравственным сознанием. Из этих конфликтов и развивались обыкновенно учения естественного права” – писал известный русский правовед П.И. Новгородцев.
Читать дальше
, , , ,

Антон Михайлов →  Еще раз о юридическом мышлении (размышления)

Под юридическим мышлением мы понимаем обусловленные спецификой юридической деятельности способы, средства и правила оперирования со специально-юридическими идеальными объектами – понятиями, конструкциями, принципами, рассматриваемыми с догматической, теоретической или философской перспективы.
Читать дальше
, , , ,